「人間とは何か」読書ノート · 25日 11月 2024
人生の意味への問いは、思春期に典型的にあらわれるだけでなく、運命的に衝撃的な体験によっても生じる。内容ある生活を求めて苦しんでいる精神的苦闘はすべて、何ら異常なものではない。ロゴセラピーは、臨床的意味では病的とはみなされないような心の悩みにも対応する。≪「精神的なものからの精神療法」の対象となるのは、まさに人間の問題としての苦しみなのである。≫（p.83）しかしまた実際に臨床的な症状が見出される場合でも、ロゴセラピーによって精神的支えを与えることは大切である。人間の精神的な問題は、単なる「症状」ではなく「業績ライストウング」なのである。≪ある場合には、患者がすでに成し遂げた業績であり、また別の場合には、われわれの援助によって患者がこれから成し遂げねばならない業績なのである。≫（p.83） たとえば、最愛の近親者を失い、これからの自分の人生に意味があるのかという疑問に苛まれ、自分の存在には意味があるのだという信念が揺らぎはじめた人間は痛ましい。人生を無条件に肯定する世界観を与える力を欠き、心の失調が生じているのである。 人生を肯定する世界観、人生観がどれほど重要かは、長寿の原因調査からも知られる。人生肯定の論拠を求める質問で、自殺企図を鑑別診断することができる。 今月は82頁から85頁（2 超意味 の前) までを読んだ。心理次元では問題のない人も、あるいはそこに「症状」を抱える人も、人生の意味を問う精神次元の苦闘に耐え、「業績（Leistung）」を成し遂げなければならない。ロゴセラピーはその達成を支援する、と理解した。
「人間とは何か」読書ノート · 21日 7月 2024
６月の例会は、その２日前急逝された鈴木宏さん追悼の話し合いだけにし、テキストは読まなかった。鈴木さんはこの会のためにいつも細やかな配慮をされていた。去年の夏は、「林間学校」と名づけて原阿佐緒記念館や七ツ森の古民家蕎麦屋に連れて行っていただいた。毎月の例会は、鈴木さんのリードで、体ほぐし体操から始まる。欠席者には、その日の要約をメールで送っておられた。鈴木さんは、日本ロゴセラピスト協会の「フランクルを読む会」にも参加されていたが、鈴木さんの通夜の夜読んだのは、「人間とは何か」の≪確かに、どの収容所にも…少数の人々がいたのである。それらの人々は自分自身のためには何も求めず、ひたすら自分を捨て、自分を犠牲にしながら、点呼場を横切り、収容所のバラックを通って、こちらでは優しい言葉をかけ、あちらでは最後の一切れのパンを手渡していたのである。≫（P.186）というところまでだった。鈴木さんは、いつもその人のために何がよいかを考える心優しい人だった。 ７月は、５月の例会で読んだ最後の文を復習することから始めた。≪こうしてヤスパースは、人間の存在を「決断する」存在と呼び、ただ単に「ある」のではなく、「彼が本質的にあるところのもの」をそのつど新たに決断する存在であるとしたのである。≫（p.64）の一文である。ヤスパースのこの考えは、１６１ページでも引用されており、その紹介のほうが具体的でわかりやすいのでそこを参照した。 ７月はp.64の最後の行から読んだ。人間の行為の倫理的価値判断はどういうとき可能か。≪…人間が自然的な所与に対して抵抗し、それに対して「自ら態度をとる」とき、…道徳的価値判断の可能性が始まるのである。…功績や罪といった概念の意味は、いま述べたようなすべての制約を運命的な所与として単純に受けとるのではなく、それらのうちに運命と人生とを形成する課題を見て、それらに対して何らかの態度をとるという本来的に人間的な可能性を認めるか否かということにかかっているのである。≫（p.64）運命と人生とを形成する課題にどう態度をとるのかが問われるのである。その人にその責任を帰されえない事柄については、その人の功績でも罪でもない。これは当然のことと思われるが、それに続く、≪この考え方は、…西洋的思考の基礎であり、…非キリスト教的思考とは厳密且つ明確に対立して、人間がみずから自由に決断し、責任をもって行為することができる場合に初めて、その人は倫理的評価を受けることができるのであって…≫（p.66）という記述は理解に苦しむ。「非キリスト教的思考」とは具体的にどのような思考なのか。自由な決断や責任ある行為が不可能な場合には倫理的評価もなされないことは、キリスト教的思考に限らず、普遍的な認識ではないだろうか。 ともかく、こうして、「精神的なものからの精神療法」としてのロゴセラピーの必要性と可能性を検討した第1章は読み終えた。
「人間とは何か」読書ノート · 03日 1月 2024
1２月は、p.41からp.45までを読んだ。 精神療法は、患者の世界観にどう対応すべきか。《…もし患者が正しい場合には、精神療法は不必要である。…修正する必要がないから。しかし、患者が正しくない場合には、精神療法は不可能である。なぜなら、正しくない世界観を精神療法によって修正することはできないから。》(ｐ.42)...